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《有一种智慧叫妥协》E版_2009-7_中国华侨_潘江祥

《有一种智慧叫妥协》《有一种智慧叫妥协》E版_2009-7_中国华侨_潘江祥

《有一种智慧叫妥协》

出版时间:2009-7
出版社:中国华侨
作者:潘江祥
页数:246


《有一种智慧叫妥协》前言[E]

现今的人认为,有两件事情夫妻不能一起做:一是装修,一是教对方开车。现实中因装修而导致夫妻离婚,或打算结婚的年轻人因装修而分道扬镳的事件不断增加。而在现实生活中我们也会听到这样的故事:一对谈婚论嫁的情侣,买了新房决定结婚,却在新房装修完选择分手。为什么小两口会因为装修而伤了感情呢?最常见也最主要的原因是:两人在一个问题上各执己见,谁也不肯让步。比如女方要装成现代的,而男方要装成古典的;女方想以浅色调为主,男方非得买深色地板;女方希望装得精致一些,男方认为差不多就行……无论在哪一个小的环节上二人发生冲突都互不相让,一个问题上意见不一致,就吵一次;在十个问题意见不一致,则会吵十次。如果在装修的过程中一直这样吵来吵去,就很有可能吵到要分手的地步。假设夫妻二人装修意见分歧,双方都坚持自己的意见,结果两个人都很不高兴,这时二者的收益都是-2;如果一方坚持,一方让步,则坚持的一方收益是1,而退步一方的收益为-1,比较而言两者的损失比双方都坚持要小。也就是说,在装修问题上如果两人意见不一致,无论听谁的,总要有一方不高兴;但是如果因此而吵得不可开交,则两个人都不高兴。

《有一种智慧叫妥协》内容概要[E]

有人的地方就会有利益冲突,有冲突就需要妥协。妥协是调和彼此之间因差别而产生的问题的智慧,是当今社会每一个成功者必须具备的“技能”之一。  本书正是本着这样一个目的,在小到人与人之间的关系,再到商业纠纷,大到国家事务等方面阐述了妥协的重要性,使读者能够领会妥协的真正意义,更游刃有余地处理好自己的工作、学习与生活。妥协不是放弃,不是投降,更不是背叛,而是一种巧妙地促使人们更好地走向成功的大智慧。

《有一种智慧叫妥协》书籍目录[E]

第一章 妥协是一种生活智慧 1.妥协与对抗一样,是解决矛盾冲突的一种办法 2.妥协不是投降,不是软弱,也不是怯懦 3.妥协是一种素质、一种能力  4.妥协是一种力量的显示  5.妥协是润滑剂,是急救方  6.妥协需要一种高超的忍耐和涵养 7.不懂妥协看似讲原则,实则是不懂变通
第二章 妥协是一种博弈方式 1.从斗鸡博弈看妥协的意义 2.伟大的妥协——从美国制宪会议说起 3.妥协有时会更好地完成使命 4.妥协是外交活动中的巧妙技巧  5.妥协在商务谈判中的妙用  6.妥协在与朋友交往中的使用  7.美满的婚姻来自于妥协第三章 要生存,就必须学会妥协 1.退一步海阔天空,别把自己逼进死胡同  2.为了达到主要目标,有必要在次要目标上作让步 3.只有妥协才可以使自己的长期利益最大化  4.学会妥协,问题就解决了一半 5.在没有更好的办法前,妥协是最好的选择  6.妥协是等待时机来临前的力量积蓄  7.能屈能伸,不要过分计较眼前的得失 8.留得青山在,不怕没柴烧
第四章 妥协中包含共赢之道 1.竞争不是“你死我活”,而是共生共赢 2.多交朋友,少树敌,更需要学会与人相处的妥协之道 3.一定要争输赢,结果往往两败俱伤  4.谁都不肯让步,只有放弃合作 5.谈判从来都是妥协的智慧 6.聪明难,糊涂更难:糊涂也是一种妥协第五章 换位思考,因妥协而赢得他人的尊重 1.这个世界不是专为你一个人而存在 2.只有尊重他人,才能赢得他人的尊重
3.妥协意味着认可尊重他人 4.善于妥协就会赢得别人更多的尊重
5.唯不争,故天下莫能与之争第六章 在妥协中品味从容的盛宴 1.世间没有绝对完美的人,也没有绝对完美的人生  2.认清自己不是天才,别跟自己过不去 3.泰然面对生活中的不尽如人意  4.有些事没有对错,全看你以怎样的心态去面对  5.妥协虽然是无奈的选择,却是柳暗花明的下一步  6.妥协不是放弃,因其一波三折,反而更显执著第七章 妥协是一种中庸的哲学 1.君子和而不同  2.严于律己,宽以待人 3.婉言更易有效 4.做人要方,处世要圆 5.凡事有度,过犹不及 6.活在当下,知足方能常乐 7.宰相肚里能撑船 8.不以物喜,不为己悲
第八章 妥协最重要的就是要“忍耐” 1.小不忍则乱大谋 2.吃得苦中苦,方为人上人 3.忍耐还要懂得隐藏自己的实力  4.迂回是一种巧妙的成功之道— 5.唯大鹏能忍耐寒蝉的讥笑  6.忍耐不仅要忍让别人,还要忍耐自己  7.忍辱方能负重 8.不要急于求成,要步步为营第九章 做到妥协,须要懂得“放下” 1.放下就是顺其自然 2.生气是拿别人的错误来惩罚自己  3.痛苦是对自己无能为力的愤怒 4.不要为打翻了的牛奶而哭  5.舍得,舍得,舍就是得,有舍才能有得 6.笑骂由人,洒脱地做人  7.放下不是放弃,而是为了更好地拿起
第十章 妥协的另一个名字叫作“宽容” 1.宽容别人,就是善待自己 2.宽容就是忘却 3.宽容还是一种潇洒 4.宽容是一种强大的力量 5.爱的极致是宽容第十一章 妥协不仅是一种理性,更是一种美德 1.妥协是一种成熟的表现 2.老是把自己当作珍珠,就时时有被埋没的痛苦  3.妥协因其平和而美丽,因其从容而动人 4.成功总在妥协中诞生  5.谁真正学会了妥协,谁就会幸福一生
第十二章 妥协中的“有所为”与“有所不为” 1.妥协虽是智慧,但只有善用妥协之人才是智者 2.生活中不可能事事妥协 3.别把妥协当放弃,而要当作一种策略 4.妥协并不意味着没有原则,一味让步  5.妥协是委曲求全,但不是牺牲自我

《有一种智慧叫妥协》章节摘录[E]

第一章 妥协是一种生活智慧1.妥协与对抗一样,是解决矛盾冲突的一种亦法其实,世间的大多数事情,没有什么是不可能调和的,只要懂得妥协的道理,一切矛盾和争端,都可以化解。对抗可能会遇挫,而妥协则往往会使问题得到很好的解决。中央电视台《今日说法》有一期栏目讲了这样一个案例:几个邻居家的小男孩在玩捉迷藏,一个小孩不小心从窗台上掉下来摔伤,他的家长将其他几个孩子的家长告上法庭,要求他们各赔偿各项损失费8000元。其他家长不同意,经法官从中协调,受伤孩子的家长妥协,只各收他们2500元。邻居之间重归于好,握手言和。专家说过这样一句话:妥协也是一种智慧。说到妥协,我们总会想起诸如投降、怯懦、软弱等字眼。但是《现代汉语词典》给它的定义是“用让步的方法避免冲突和争执”。由此可见,它的目的是避免矛盾和冲突,所采取的方法是退让。中国传统文化中的“和为贵”,“中庸之道”,“己所不欲,勿施于人”等,无不包含妥协的意思在里面。有人生活的地方,就会有冲突,大到国家与社会,小到家庭与个人。而解决冲突的方式无外乎两种:对抗与妥协。长期以来,人们崇尚斗争哲学,妥协被看作是软弱、怯懦、叛卖、变节、拿原则做交易的同义词。但现实生活中,对抗有时非但不能解决问题,反而会激化矛盾。生活中的是与非,黑与白,都是相对而言的,执著于是,未必就是;执著于非,未必就非,关键在于人们的良心向哪边倾斜。细细思量.人生有哪些冲突不可以避免呢?兄弟失和,夫妻反目,同事朋友间的是是非非,十有八九是鸡毛蒜皮的小事引起的。你不理我,我不理你,你争其多,我嫌其少;你嗓门高,我比你更高……如此这般,没事变成了有事,小事变成了大事,而大事则变得不可开交。比如在公共汽车上被人踩了一脚,如果不懂妥协,就会彼此恶语相向,甚至大打出手;开车在路上,碰到有车“夹塞”,你偏不相让,于是两车刮蹭,结果是叫来警察谁都走不了。而事后仔细思量,却又悔不当初“退一步海阔天空”。妥协是一种智慧,是一种博大的情怀。与他人达成妥协,使自己与他人都受益,是一种积极的生活态度和高尚的道德观、念。它不仅体现着人性的仁爱,更体现着一种智慧的技巧。在家庭生活中,妥协更是必不可少的智慧之一,夫妻就好比一对儿挤在一起的刺猬,不被对方刺伤几乎是不可能的,但只有挤在一起才有温暖。所以,在刺伤对方或被对方刺伤的时候,妥协就发生效力了,它成了爱的润滑剂,于是出现床头打架床尾和的有趣现象。在音乐界享有“词坛泰斗”美誉的乔羽老先生偕夫人佟琦在一次做客中央电视台《夫妻剧场》时,主持人问乔老与夫人“相濡以沫、白头偕老”的秘诀,乔老笑答: “一个字——忍!”夫人马上抢答:“我是四个字——一忍再忍!”两人说得诙谐幽默,但寓意深刻。其实,夫妻之间的“忍”,就是互相妥协。不要小看妥协,妥协之中蕴涵着理智、谅解和宽容,妥协之中深藏着对爱情的凝重和积淀,妥协也是维系婚姻美满的一种智慧和艺术。在生活中不懂妥协的人,往往也是生活质量极差的人。不仅是夫妻之间,父母跟孩子之间,兄弟跟姐妹之间,亲朋好友之间,邻里之间,同事之间,也会发生不和的情况,要处理这些不和谐,少不了妥协。这样的事情生活中绝不罕见,要知道,妥协不是软弱,不是退却,更不是背叛。妥协是有限度的忍让,是以退为进的策略,是求同存异,是解决矛盾与冲突的良策。对大多数人来说,生活中没有大是大非,没有大不了的原则,有时睁一只眼闭一只眼,常常会化干戈为玉帛。只要拥有宽容的心,有什么事是需要寸步不让、非要争个头破血流呢?2.妥协不是投降.不是软弱。也不是怯懦一提到妥协,我们立刻就想到一些历史上、或者文艺作品中的叛徒。似乎妥协二字就等于是投降背叛,胆小怯懦。实际上是这样的吗?不是,绝对不是!妥协不是投降,不是软弱,更不是怯懦,而是另一种坚持。在生活中,我们经常会遇到两难的境地。在面对人生抉择时,经常会有人产生困惑:我是应该坚持下去呢,还是选择妥协?如果仅仅是说说而已,很多人都会不假思索地说自己会选择坚持,但是如果真正要去面对诸如此类的问题时,则就不得不多方思考,做出一个慎重的选择了。当然,每个人都希望坚持自己的理想,决不向困难妥协,这种精神是让人敬佩,但是有时候一些事情并不是一味坚持就能实现的。坚持的精神固然重要,但现实则更起决定作用。1898年;康有为、梁启超、谭嗣同等人为救亡图存而发动变法。但是由于变法触动了慈禧太后的势力,所以遭到镇压并失败。光绪帝被囚瀛台,变法者遭到通缉。康有为早在慈禧反扑之前就已经逃到南方。梁启超和谭嗣同等人在北京坚守,打算营救光绪帝,失败后,谭嗣同本可以跟梁启超一起逃往日本,但是他却选择了留下来“送死”,他说:“各国变法,无不从流血而成。今中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”他坚决不妥协,誓死不逃亡,最后被杀于菜市口。谭嗣同想蹈死醒民,但是他的目的并没有达到,当时的北京民众并没有觉醒,不仅没有对他的死表示同情,还在他受刑时向他扔烂菜叶子。谭嗣同的死是坚持,是令人敬仰的没有丝毫妥协,但是他的目的并没有达到。他以为自己死得其所,但是事实上却是很失败的。而梁启超的逃亡,相对于谭嗣同来说是软弱,是怯懦,但是他在逃亡到日本以后,创办《清议报》和《新民丛报》,以笔为刀,继续未竞的事业,唤醒了千千万万的仁人志士,最终达到了救亡图存的目的。因此,他的妥协更是另一种坚持,而且是更好的坚持方法。笑到最后的笑才是真笑,坚持到最后的坚持才是真正的坚持。妥协惟其能承受,能忍耐,能避让,才能够最终促成大事。对于民族大义如此,而我们对于生活中的一些事情也应当如此。我们常常会对一些为了自己的理想、目标坚持不放弃的人,表示敬佩,但是敬佩归敬佩,并不一定,抑或不能去效仿。因为有的时候有些事情坚持非但不能解决,还会使事情变得更糟糕。只有暂时地让步、妥协,然后等待时机才能解决,或者更好地解决,这才是真正的坚持。曹魏时,魏明帝去世,太子曹芳年仅8岁,所以他在死前便托付司马懿和曹爽辅政。曹爽一心想独揽大权,所以就施展诡计,让曹芳将司马懿封为太傅,使其有职无权,夺了他的兵权,并架空了他的两个儿子司马师与司马昭。司马懿也一直觊觎曹魏政权,但是现在他却无法不妥协,因为现在曹爽手握大权,稍有不慎就会被他借机除掉,所以他就称病谢朝,闭门不出。曹爽对他还是不放心,就故意派李胜去探视’。司马懿得知之后,就装作病得很厉害,行动都得让两个婢女搀扶,穿衣服也穿不上,喝粥都流出嘴外边来。李胜跟他说话,他也听不清楚,糊糊涂涂的,好像就快死的样子。李胜回去之后报告了曹爽。曹爽认为司马懿快要死了,就不以为意。但是没想到就在他放松警惕的时候,司马懿却趁其出游之机,率心腹手下及家丁将他捕获,然后罗织罪名将他全家都杀掉,成功掌握了曹魏大权,为司马氏篡夺曹魏政权奠定了基础。对于曹爽和司马懿的功过是非自有史家评论,而我们作为普通人从司马懿智斗曹爽的故事中能够看到的是司马懿的妥协。他清楚地知道自己如果跟曹爽硬拼不可能取胜,反而会招致三族被屠灭的后果,所以就装病扮傻.表现得十分怯懦,因而保全了自己的力量,随后发动反击达成了最终目标。司马懿的事情,我们普通人不会遇到,但是事不同理同,“以大见小”,对我们来说,在遇到一些暂时无法解决的问题时,不妨试着去妥协,去暂时地退让,然后再找准时机去解决。既然“虽九死其犹未悔”的坚持不能解决问题,而且还有可能造成巨大的损失,那为什么不“留得青山在”,等待有利时机再去解决这一问题。而这样岂不更是坚持,是一种更好的坚持吗?所以说,妥协不是投降,不是软弱,也不是怯懦,而更是坚持!3.妥协是一种素质、一种能力传统观点都认为坚持不懈地努力,“明知不可为而为之”是一种高尚的品质,可是事实上,大多数事情在坚持中都会有或多或少的妥协,有时甚至主要是通过妥协来完成最终的坚持。由此可见,妥协是一种素质,一种能力。妥协并不是一味地让步,更不意味着放弃原则,而是一种素质,是一种能力。有时候为了达到自己的目标,可以作出适当的让步。这种妥协并不是完全放弃原则,而是以退为进,通过适当的妥协来确保重大目标的基本实现。妥协表示着不仅考虑到自己的利益,还尊重了他人的利益,这就意味着将对方的利益看得和自身利益同样重要。

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《有一种智慧叫妥协》:谁都要妥协,每天都会有妥协,必须在妥协中求生存,必须在妥协中坚持某一种存在。生活中不可能事事妥协,但智者必定是善用妥协之人。妥协是退一步海阔天空时的云卷云舒;是人生的风雨冲刺后留下的鹅卵石;是岁月的河流在人生河床上沉淀出的金沙,是“山穷水复疑无路,柳暗花明又一村”后的良辰美景。妥协是互谅互慰。妥协是互补互惠,能妥协是一种美德。会妥协是一种智慧。妥协是一种难得的清醒。生活中不只有灿烂的阳光,温暖的笑脸,还有不如意、苦难、丑陋、不公……妥协就是面对生活中的一切不尽人意,泰然处之,既不呼天抢地,也不怨天尤人。妥协是幸福婚姻的诀窍。婚姻的殿堂里没有绝对的是是非非,更多的是鸡毛蒜皮,柴米油盐,唯有妥协才能让相爱的人相扶到老。妥协是原谅朋友无心的伤害。人非圣贤,孰能无过?水至清则无鱼,人至察则无徒。妥协不是退缩,不是放弃,而是更加执著的坚持,是一种智者的选择,是值得我们用一生学习的生存智慧。


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